认识野村万斋是通过羽生结弦，看了羽生结弦的花样滑冰《阴阳师》，被冰场上的音乐和滑冰的青年深深吸引。
在这之前，从没听说过狂言，从没听说过阴阳师，更没有听说过野村万斋。
看了电影《阴阳师》以后，我想说，野村万斋很了不起，阴阳师安倍晴明很了不起，野村万斋就是安倍晴明，安倍晴明只有野村万斋能演得出来。
狂言，是能乐的一种，能乐是日本的一种古典戏剧形式，跟我们国家的古代传下来的地方戏剧差不多，上海有个地方剧种叫滑稽戏，也差不多类似。能乐在日本国内跟歌舞伎一个层次，狂言算是能乐里面的一个种类。野村万斋是日本非常著名的能乐大师，野村派狂言传承人。
这些都不是重点，重点是他出演的电影，狂言我们看不懂电影还是能看懂的。
野村万斋的电影作品不多，但每部都非常有名，尤其是《阴阳师》。《阴阳师》是野村万斋的代表作和经典，全世界没有第二个人演安倍晴明演得比他好。
在电影里，野村万斋给我们展现的是古代日本，正是由于他深厚的日本古典戏剧功底，电影的背景和剧情被他非常自然流畅地表现出来
看片子总有个动机，喜欢日本文化，被一“同人女”好友一忽悠就看了。看的早了，也大概忘记的差不多了。唯一剩余的是对晴明的印象。
通常主角都是集聪明貌美一身，又极其富爱心、仁心，有勇有谋，还有从不打折的运气一路护驾，晴明也不例外，一个几近完美的男人，一幅让女人多少汗颜的容貌。
朋友说他长的象个狐狸，哈哈，也许他是个狐仙呢？也许他是日本版的观音，他本是女转男的菩萨。想起今年看的《王的男人》，瑛吉的漂亮足以用惊艳来形容，而晴明却不艳，美的恬静，不愠不火。也许是因为着装，总是一袭白衫，更衬托他的仙气。
他总是狡黠的笑着，仿佛洞悉一切玄机，却不显骄矜，平易近人的微笑让仍更愿意把他当成一个孩子。欣赏和喜爱另外一个孩子般傻乎乎的博雅，他总是用“可爱”这个词形容博雅，他能看透人心，捕捉到单纯。
其实，我对这部电影情节的印象相当模糊，唯印象深刻的是野村萬斎的笑容，博雅尖尖细细的笛声和重复多次的施咒过程。
野村万斋女妆时，美貌异常，笑容狐媚，蛊惑人心。片中，野村万斋嘴角时时带着微笑，云淡风轻的感觉，很令人着迷。
博雅的笛声，我怀疑，只会招来更多鬼怪（汗！）可能算是一种别有风韵，但实在很难欣赏那种音乐。
而多次出现的施咒过程，于我看来过于冗长，只想快进，快进，快进。
“巫”，上下两“一”分指天地，中间一“|”表通天意，达地旨。巫，就是那些能够通天地的人们。相传乔达摩·悉达多王子幻化六齿白象入胎，在母亲右肋骨出生时，七步莲花，双手分指天地说“天上地下，唯我独尊”，想来，佛陀呱呱坠地的时候，也可用这个“巫”字作比。
佛陀之所以称之为佛陀，因其无漏，天地间一切都明白无碍。而巫，之所以让人觉得神秘又沉郁，我想最大的原因，就是几乎所有人都会面对的“未知“和”恐惧”，对于天地，知道一些，却又不彻底，窥见一二，又无法诠释清晰，对于这样不可考又没能力通达的信息，充满好奇、恐惧与敬畏，装神弄鬼，玄之又玄罢。
人心造化出善恶是非，人鬼神魔，不消说是否这些真实存在，只要你想让他们在，他们就会在，这是《阴阳师》想说的。阴阳师，也是巫。然而导演对于百鬼夜行的平安时代和安倍晴明的刻画，却并不如我以为的精到，缺了一点淡然。
阴阳，来源于中国五行，当日借鉴中国文化甚深，日本将五行视为高级科学，垄断于宫廷，阴阳师成为一种受皇权保护的官职，以占卜、方术等预测吉凶祸福
似乎我对于日本电影有着特别的偏爱，从岩井俊二到黑泽明到宫崎骏，从《大逃杀》到《死亡笔记》再到这里的《阴阳师》。或许还得加上日本文学，像村上春树、铃木光司及绫辻行人。
日本文化就像一个无尽的黑洞，吸引人去观赏及探究。
我也思考过，到底是什么原因令我如此钟爱日本的电影。是唯美的画面？自然不做作的表演？精彩的情节？我想应该是那种无时无刻不在弥漫开来的反思社会与人类内心的日本文化吧！
有深度的电影，我才喜欢。
回到《阴阳师》。
或许不能说它有什么深度吧！只是一些离奇的传说，有些类似中国的《聊斋》。从故事情节出发，似乎还比中国的鬼魅传说要逊色不少。而欧美影片中，较为相似的有《康斯坦丁》，很不错的影片，但相比较少了东方神秘的气息。
不过日本电影总能营造一种神秘幽静的氛围，加之演员恰到好处的表演，便令人印象深刻。另一点便是特效，虽比不及好莱坞的那样精致与磅礴，但一样真实且震撼人心。
而中国电影的特效，简直可以说是“特笑”了：特别好笑。
我比较喜欢这部影片的原因，是因为片中性格鲜明的人物
【阴阳师】由泷田洋二郎导演，安倍晴明：一笑迷倒众生的男人，无法超越的银幕经典
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